亯

獻也。从高省，曰象進孰物形。《孝經》曰：“祭則鬼亯之。”凡亯之屬皆从亯。 【反切】許兩切 【重文】𠅠：篆文亯。 【段注】 獻也。 　下進上之䛐也。按周禮用字之例。凡祭亯用亯字。凡饗燕用饗字。如大宗伯吉禮下六言亯先王。嘉禮下言以饗燕之禮親四方賓客。尤其明證也。禮經十七篇用字之例。聘禮內臣亯君字作亯。士虞禮、少牢饋食禮尙饗字作饗。小戴記用字之例。凡祭亯、饗燕字皆作饗。無作亯者。左傳則皆作亯。無作饗者。毛詩之例。則獻於神曰亯。神食其所亯曰饗。如楚茨以亯以祀。下云神保是饗。周頌我將我亯。下云旣右饗之。魯頌亯祀不忒、亯以騂犧。下云是饗是宜。商頌以假以亯。下云來假來饗。皆其明證也。鬼神來食曰饗、卽禮經尙饗之例也。獻於神曰亯、卽周禮祭亯作亯之例也。各經用字自各有例。周禮之饗燕、左傳皆作亯宴。此等葢本書固尒。非由後人改竄。 从高省。 　獻者必高奉之。曲禮曰。執天子之器則上衡。國君則平衡。後世亦以舉案齊眉爲敬。 日象孰物形。 　禮經言饋食者、薦孰也。許㒳切。十部。亯象薦孰。因以爲飪物之偁。故又讀普庚切。亯之義訓薦神。誠意可通於神。故又讀許庚切。古音則皆在十部。其形、薦神作亨、亦作享。飪物作亨、亦作烹。易之元亨、則皆作亨。皆今字也。 孝經曰。祭則鬼亯之。 　孝經孝治章文。 篆文亯。 　後篆者、丄部之例也。據玄應書則亯者籒文也。小篆作？。故𣜩書作亨、作享。小篆之變也。

1. 1.【玉篇】古文亨字。註詳六畫。
2. 2.又【集韻】古文烹字。◎按亨烹二字古通，故古文亦通用。

1. 0.1、亯釋文：享本字。見《說文》。 　〔按亨享烹三字今別。說文惟作～〕。 2、享讀音：許兩切，音響，養韻。釋文：
2. 1.❶獻也。見《說文亯部》。〔如詩天保是用孝～之類。～有獻義〕。
3. 2.❷祭也。《易升》：王用～於岐山。 　〔按毛詩之例。祭神曰～。神食其所～曰饗。其餘經傳亦或通用〕。
4. 3.❸猶保有也。《公羊僖十年傳》：桓公之～國也。
5. 4.❹受也。《左僖二十三年傳》：而～其生祿。
6. 5.❺當也。《書咸有一德》：克～天心。
7. 6.❻奉上之謂。《書洛誥》：汝其敬識百辟～。《傳》：奉上謂之～。
8. 7.❼大～。烝嘗也。《書盤庚》：茲予大～於先王。
9. 8.❽不～。違上也。《書洛誥》：亦識其有不～。 　〔注〕：亦識其有違上者。
10. 9.❾～權利。謂～用分內之利益也。大概與盡義務相對待。
11. 10.❿通饗。《儀禮聘禮》：小聘曰問。不～。《釋文》：～本作饗。 　〔按或作鄕〕。