社

地主也。从示、土。《春秋傳》曰：“共工之子句龍爲社神。”《周禮》：“二十五家爲社，各樹其土所宜之木。” 【反切】常者切 【重文】𥙭：古文社。 【段注】 地主也。 　五經異義。今孝經說曰。社者土地之主。土地廣博。不可徧敬。封五土以爲社。古左氏說。共工爲后土、爲社。許君謹案曰。春秋稱公社。今人謂社神爲社公。故知社是上公。非地祇。鄭駁之云。社祭土而主陰氣。又云。社者神地之道。謂社神但言上公。失之矣。人亦謂雷曰雷公、天曰天公。豈上公也。宗伯以血祭祭社稷五祀五嶽。社稷之神若是句龍、柱、棄。不得先五嶽而食。又引司徒五土名。又引大司樂五變而致介物及土示。土示五土之緫神。卽謂社也。六樂於五地無原隰而有土祇。則土祇與原隰同用樂也。玉裁按。許訓社爲地主。此用今孝經說。而以地主也、从示土之云、先於左氏傳。則與異義从左氏說者不符。葢許君異義先成。說文晚定。往往有說文之說早同於鄭君之駁者。如社稷、昊天、聖人感天而生、三愙等皆是也。 从示土。 　鍇土下本無聲字。韵㑹所引是也。地主爲社。故字从示土。 春秋傳曰。共工之子句龍爲社神。 　左氏傳昭公廿九年。史墨曰。共工氏有子曰句龍。爲后土。后土爲社。許旣从今孝經說矣。又引古左氏說者。此與心字云土藏也、象形、博士說以爲火藏一例。兼存異說也。鄭駁異義。以爲社者五土之神。能生萬物者。以古之有大功者配之。然則句龍配五土之神祭於社。 周禮二十五家爲社。 　風俗通義曰。周禮說二十五家爲社。但爲田祖報求。許云周禮者、周禮說也。賈逵杜預注左傳、高誘注吕覽、薛瓚注五行志皆同。晏子春秋桓公以書社五百里封管仲、吕覽越以書社三百里封墨子、史記將以書社七百里封孔子皆謂二十五家爲里、里有社。故云書社若千里。鄭駁異義引州長職曰。以歲時祭祀州社。是二千五百家爲社也。祭法。大夫以下成羣立社、曰置社。注云。大夫以下、謂下至庶人也。大夫不得特立社。與民族居。百家以上則共立一社。今時里社是也。引郊特牲唯爲社事單出里。是鄭不用周禮說。與許異。 各樹其土所宜木。 　大司徒。設其社稷之壝而樹之田主。各以其野之所宜木。遂以名其社與其野。注。所宜木、謂若松柏栗也。若以松爲社者、則名松社。五經異義。許君謹案。論語所云、謂社主也。鄭無駁。注周禮從許義。按莊周書之櫟社、高祖所禱之枌榆社皆以木名社之遺。韓非子云。社木者、樹木而塗之。鼠穿其閒。堀穴託其中。熏之則恐焚木。灌之則恐塗阤。此可見樹木爲主之制。○社爲地主、而尊天親地。二十五家得立之。故字不與祡禷爲伍。常者切。古音在五部。 古文社。 　各本從示。非古文也。今依夏氏竦古文四聲韵所引。從木者、各樹其土所宜木也。

1. 1.〔古文〕𥙲䄕𥙭【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤常者切，闍上聲。土地神主也。【禮·祭義】建國之神位，右社稷而左宗廟。【詩·小雅】以社以方。【疏】社，五土之神，能生萬物者，以古之有大功者配之。共工氏有子句龍爲后土，能平九州，故祀以爲社。后土，土官之名，故世人謂社爲后土。杜預曰：在家則主中霤，在野則爲社。【白虎通】人非土不立，封土立社，示有土也。【禮·祭法】王爲羣姓立社曰大社，王自爲立社曰王社，諸侯爲百姓立社曰國社，諸侯自爲立社曰侯社，大夫以下成羣立社曰置社。又【郊特牲】社祭土，而主隂氣也。天子大社，必受霜露風雨，以達天地之氣也。○按：社爲地祭，但祭有二祭法，大社卽《郊特牲》所云受霜露風雨，以達天地之氣者，曰方丘，亦曰太折。夏日至，地示之祭，於此行焉，此北郊之社與郊對舉者也。又王社，《載芟》詩序所謂春籍田而祈社稷，《良耜》詩序所謂秋報社稷者，於此行焉，祭土穀之神，而以句龍后稷配，此庫門內右之社，不與郊𠀤稱者也。蓋大社以祭率土之地示，王社以祭畿內之土穀，均名爲社，而大小則不同耳。
2. 2.又私社。【前漢·五行志】建昭五年，兗州刺吏浩賞，禁民私所自立社。【臣瓚註】舊制二十五家爲一社，而民或十家五家共爲田社，是私社也。
3. 3.又書社。【史記·孔子世家】楚昭王將以書社地封孔子。【註】二十五家爲里，里各立社。書社者，書其社之人名於籍。
4. 4.又社日。【月令廣義】立春後五戊爲春社，立秋後五戊爲秋社。
5. 5.又後世賓朋會聚曰結社。【事文類聚】遠公結白蓮社，以書招淵明。又謝靈運求入淨社，遠師以心雜止之。
6. 6.又江淮謂母爲社。【淮南子·說山訓】社何愛速死，吾必悲哭社。
7. 7.又複姓。【風俗通】齊昌徙居社南，因以爲氏。【何氏姓苑】有社北氏。
8. 8.又叶他魯切，音土。【前漢·敘傳】布歷燕齊，叔亦相魯。民思其故，或金或社。

1. 0.1、社讀音：常者切，馬韻。釋文：
2. 1.❶地主也。从示土。春秋傳曰。共工之子句龍、爲～神。周禮。二十五家爲～。各樹其土之所宜木。見《說文》。《段注》：五經異義今孝經說曰。～者、土地之主。土地廣博。不可徧敬。封五土以爲～。古左氏說。共工爲后土。后土爲～。許君謹案曰。春秋稱公～。今人謂～神爲～公。故知～是上公。非地祇。鄭駮之云。～祭土而主陰氣。又云。～者、神地之道。謂～神。但言上公。失之矣。人亦謂雷曰雷公。天曰天公。豈上公也。玉裁按許訓～爲地主。此用今孝經說。而以地主也。从示土之云。先於左氏傳。則與異義从左氏說者不符。蓋許君異義先成。說文晚定。往往有說文之說。早同於鄭君之駮者。如～稷、昊天、聖人感天而生、三愙等。皆是也。左氏傳昭公二十九年。史墨曰。共工氏有子曰句龍、爲后土。后土爲～。許旣从今孝經說矣。又引古左氏說者。兼存異說也。風俗通義曰。周禮說。二十五家爲～。但爲田祖報求。許云周禮者。周禮說也。鄭駮異義引州長職曰。以歲時祭祀州～。是二千五百家爲～也。祭法。大夫以下。成羣立～曰置～。注云。大夫以下。謂下至庶人也。大夫不得特立～。與民族居。百家以上。則共立一～。今時里～是也。引郊特牲唯爲～事單出里。是鄭不用周禮說。與許異。大司徒。設其～稷之壝而樹之田主。各以其野之所宜木。遂以名其～與其野。注。所宜木。謂若松柏栗也。若以松爲～者、則名松～。五經異義。許君謹案論語所云。謂～主也。按莊周書之櫟～。高祖所禱之枌楡～。皆以木名～之遺。～爲地主。而尊天親地。二十五家得立之。故字不與祡禷爲伍。
3. 2.❷～者封也。見《公羊哀四年傳》。 　〔按廣雅釋言。～、封也。白虎通。～稷封土爲～。故變名謂之～。別於眾土也〕。
4. 3.❸王者二～。爲天下立～曰大～。自爲立～曰王～。諸侯爲百姓立～曰國～。自爲立～曰侯～。大～爲天下報功。王～爲京師報功。見《白虎通》引《禮三百記》。
5. 4.❹～者、眾陰之長。見《論衡順鼓》。
6. 5.❺軍～也。《周禮肆師》：凡師甸用牲於～宗。 　〔按大司寇。涖戮于～。注。～、謂～主在軍者也。小宗伯。若大師。則帥有司而立軍～。注。～主曰軍～。左定四年傳。祓～釁鼓。注。師出、先有事祓禱於～。謂之宜～〕。
7. 6.❻方六里命之曰～。見《管子乘馬》。
8. 7.❼利人長物。禁民爲非。～之義也。見《莊子人間世注》。
9. 8.❽同志會集之所曰～。《蓮社高賢傳》：遠法師與諸賢結蓮～。以書招淵明。淵明曰。若許飮。則往。許之。
10. 9.❾人民自衞之團體亦曰～。《宋史蘇軾傳》：契丹久和。邊兵不可用。惟沿邊弓箭～。與寇爲鄰。以戰～自衞。猶號精銳。
11. 10.❿江淮謂母爲～。《淮南說山》：～何愛速死。吾必悲哭～。 ⓫時令名。《正字通》：立春後五戊爲春～。立秋後五戊爲秋～。 ⓬書～。謂書其～之人名也。《史記孔子世家》：昭王將以書～地七百里封孔子。《索隱》：古者二十五家爲里。里則各立～。則書～者、書其～之人名於籍。蓋以七百里書～之人封孔子也。 ⓭公～。猶官～也。《史記封禪書》：令縣爲公～。 　〔按漢書郊祀志。聖漢興。禮儀稍定。已有官～。未立官稷。注。高帝除秦～稷。立漢～稷。禮所謂太～也。時又立官～。所謂王～也。正字通云。漢昭五年。兗州刺史洪賞禁民私所立～。薛瓚曰。舊制二十五家爲一～。而民或五十家共爲田～。是私～也〕。 ⓮天～。星名。《周禮大司樂注》：天～在東井輿鬼之外。 ⓯～公。蟲名。《方言》：䵹鼄。鼄蝥也。 　〔注〕：齊人又呼～公。 　〔按卽蜘蛛〕。 ⓰～會。日本語。猶言羣也。 　〔又〕：日本譯均富說曰～會主義。 ⓱會～。日本語。吾國謂之公司。 ⓲～南。～北。均複姓。《姓苑》：扶風安陵有～南氏。～北氏。 　〔按風俗通。齊昌徙居～南。因以爲氏。又有居～北者。亦以爲氏〕。 2、撆釋文：古社字。見《字彙補》。 3、彼釋文：古社字。見《玉篇》。 4、紴釋文：古社字。見《說文》。《段注》：各本從示。非古文也。今依夏氏竦古文四聲韻所引。從木者。各樹其土所宜木也。 5、䄕釋文：古社字。見《字彙補》。

1. 1.〘名〙①傳說中的土地神。《禮記．祭法》：「共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。」
2. 2.〘名〙②祭土地神的地方。《左傳．昭公十七年》：「日有食之，天子不舉，伐鼓於社。」
3. 3.〘名〙③祭祀土地神的節日。如：「春社」、「秋社」。
4. 4.〘名〙④祭土地神的典禮。《左傳．莊公二十三年》：「公如齊觀社，非禮也。」
5. 5.〘名〙⑤為工作、生活或共同目標結合成的組織、團體。如：「報社」、「通訊社」、「合作社」、「學社」。
6. 6.〘名〙⑥姓。如元代有社佑。
7. 7.〘動〙祭祀土地神。《書經．召誥》：「戊午，乃社于新邑。牛一、羊一、豕一。」